劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在(zài)讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(p单倍行距是多少iān)》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就是作为(wèi)准则而对事情的(de)是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问(wèn)答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋(chěn单倍行距是多少g)郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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