杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译(yì)及(jí)原文(wén)，列(liè)子杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个(gè)人担心天会塌、地会陷，自己(jǐ)无处(chù)存(cún)身(shēn)，便食不(bù)下(xià)咽，寝不安(ān)席(xí)。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气(qì)体罢了(le)，没有哪个地方没(méi)有空气(qì)的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎么(me)还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来(lái)吗(ma)？”开(kāi)导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发(fā)光的(de)东西，即使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害(hài)什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填(tián)满了四处，没(méi)有什么地方是没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天(tiān)都在地上活动，怎么还担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇上(shàng)严重(zhòng)灾荒，饿死(sǐ)不少百姓(xìng)，楚(chǔ)庄王在韬光(guāng)养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其(qí)危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东(dōng)进，并(bìng)率领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国的(de)军(jūn)队会聚到(dào)选(气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别今枝(zhī)江)大举伐(fá)楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王(wáng)火(huǒ)速派使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联(lián)军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来(lái)到了唐(táng)代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个(gè)很有气(qì)量的人。

　　当(dāng)时太(tài)平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受(shòu)这件事牵连(lián)的人(rén)很(hěn)多，象先暗中化解，救了许多人，那(nà)些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道(dào)按(àn)察使，一个司(sī)马劝象先(xiān)说(shuō)：“希望明公(gōng)采取些杖罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理就可(kě)以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一(yī)番，就放(fàng)了。

　　录(lù)事对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他们(men)，哪里(lǐ)有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难道他(tā)们不明白(bái)我的话如(rú)果(guǒ)要(yào)用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说：“天下本(běn)来(lái)无事，都是(shì)人(rén)自(zì)己给自己找(zhǎo)麻烦，才(cái)将(jiāng)事(shì)情越(yuè)弄越糟(zāo)(庸人(rén)自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清(qīng)醒这(zhè)一点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己(jǐ)没(méi)有可以生存的地(dì)方，于指渗是(shì)睡(shuì)不(bù)着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个(gè)杞国(guó)人的担心而担心(xīn)，就(jiù)去(qù)劝导(dǎo)他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空(kōng)气中进行，为什么还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)也(yě)是空(kōng)气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“地不过(guò)是堆积的土块(kuài)罢了，它填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个地方是没(méi)有孝逗(dòu)山(shān)土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在(zài)地上进行，为什么还担心地会陷下(xià)去呢？”于是那个杞国(guó)人(rén)才放下心来很开心，劝导他的人(rén)也放(fàng)下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家经(jīng)典著(zhù)作《列子》中记载(zài)的(de)一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑(xiào)了那(nà)种整天怀(huái)着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人(rén)的庸(yōng)人，告诉人们(men)不要毫无根据(jù)地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在(zài)文章中(zhōng)形象地(dì)说(shuō)明其宇宙观与自然观，又从其(qí)宇宙(zhòu)观与自(zì)然观阐明其人生(shēng)观而采用了这则寓言。

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