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气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别

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  文殊护身咒(zhòu) :「嗡,吸林姆(mǔ)」(ohm,slim,姆(mǔ)字轻声)出处 大方广菩萨藏(cáng)经中(zhōng)文(wén)殊师利根本一字陀(tuó)罗(luó)尼经 大唐北印度迦湿弥罗国三藏宝思惟(wéi)译 如(rú)是(shì)我闻。

  一时(shí)佛(fú)住净(jìng)居天宝庄(zhuāng)严道场中。

气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别>  与大菩萨及净居诸(zhū)天众(zhòng)俱。

  尔时(shí)世(shì)尊大慈大悲(bēi)。

  于(yú)此会中普(pǔ)告(gào)一(yī)切(qiè)诸天众言。

  汝等善听文殊师(shī)利童子行轮咒法(fǎ)。

  为欲守护诸(zhū)众生故。

  一(yī)切如来(lái)所有秘密心大(dà)神咒(zhòu)王。

  我(wǒ)今当为汝等开示显说。

  若有诵者。

  我记(jì)此人则为已持一切(qiè)诸咒悉皆圆满。

  一切所作皆得成就。

  更无过者。

  汝等应知(zhī)此(cǐ)陀罗(luó)尼。

  于诸咒(zhòu)中是(shì)大神咒王有大(dà)神(shén)力。

  若善男子善女人 女人(rén)能受持者。

  文(wén)殊师利童子菩萨(sà)常来(lái)拥护。

  或于觉时或(huò)于梦中。

  为现身相及诸善事。

  能令此(cǐ)人生大欢(huān)喜。

  诸善男(nán)子(zi)此之咒(zhòu)王(wáng)尚能(néng)摄得文(wén)殊师利童子(zi)菩萨(sà)。

  况(kuàng)余菩萨(sà)及(jí)世出(chū)世(shì)贤圣(shèng)等众。

  复次(cì)善男子。

  此咒能(néng)消一切(qiè)灾障一切恶(è)梦。

  一切怨敌(dí)一切五逆四重十(shí)恶(è)罪业。

  一切恶邪不祥咒(zhòu)法。

  亦能成办一切善事具(jù)大精进。

  当(dāng)知是咒于世(shì)出(chū)世种种(zhǒng)咒中(zhōng)为最殊胜。

  是(shì)诸佛心能(néng)令一切所愿(yuàn)皆悉满(mǎn)足(zú)。

  若以五色綖。

  结咒(zhòu)索系其项上。

  拥护其(qí)身亦令诸愿。

  皆得圆满无超(chāo)过(guò)者。

文殊根本咒读音

    文殊一字陀罗尼、也叫(jiào)文(wén)殊菩(pú)萨根本咒(zhòu),即常说的(de)文数闭殊菩萨护身咒。

   森毕蔽(bì) 咒语:“唵(ǎn)齿临”,梵音是“Om,chrum”

    也有咒音为:嗡此州 部(bù)林。

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